李亚平《猪论》

两千多年的帝国历史告诉我们，每当我国皇帝的龙椅上坐着的是一头猪的时候，皇帝的部下中不是猪的那一部分就会被迅速淘汰出局，比如熊延弼，袁崇焕，卢象升、孙传统、李克强、汪洋、胡春华等等。

剩下来的人们，就会集体表现得比他们的万岁爷陛下更像猪，比如这位吴阿衡总督（蔡奇、贾庆林？）。使人们有充足的理由由衷感叹：上梁不正下梁歪这句成语的精当准确。

这种局面要想扭转，常常需要帝国将自己的能量耗尽，或者上帝出面干涉，比如：令那头猪死掉方有可能做到。

不幸的是中国人从来没有学会如何防止这种情形出现。经常的情况是，一头猪死掉之后，新上来的人还不如前面那一位，在前任打下来的让人觉得已经糟不可言的基础上，后来者时常有本领坏得超出人们的预期，坏得更加离奇。使人们一再感受到青出于蓝而胜于蓝之恐惧。

中国人以一代代聪明才智创造出来的（政治构架和人生准则），比如宗法制度和孔孟之道，三纲五常等等，为猪们甚至更坏的畜生，大模大样得走上龙椅铺设出了一条康庄大道。于是这个民族和社会常常需要为此付出极其沉重的代价。

就是在这个意义上，我们完全可以心平气和地把那些对孔孟之道的礼赞，当成猪狗不如的声音。因为事实如此，且事实胜于雄辩。

——李亚平的《猪论》

相关解读（来自网络讨论）：这段论述与现代管理学上的帕金森定律有相通之处——一个不称职的领导会选择两个比他水平更低的助手，然后形成金字塔结构。哈耶克更精准地指出「为什么极权总是最坏者当权」：集权制下君子斗不过小人，精英淘汰制。

注：以上文本根据公开流传的摘录整理，具体出处以李亚平原作为准。本站仅作思想文本收录与传播。